Mandela, el decimosexto hombre

¿Rugby y liderazgo heroico nacional?

La conexión puede parecer descabellada, pero hace unos 20 años, durante una Copa Mundial de Rugby, una nación, y luego el mundo, fueron testigos de ese vínculo. Tan inspiradores fueron los eventos que se hicieron dos películas, una en Hollywood titulada Invictus, y otra, un documental de ESPN, titulado The 16th Man. Este último fue parte de una serie de documentales de ESPN, llamada 30/30 y que presenta la historia del deporte, puntos de inflexión para varios deportes.



The 16th Man fue ligeramente diferente, con el rugby deportivo convirtiéndose en el telón de fondo de un evento histórico más grande: una nueva nación que busca su identidad. El documental debe usarse en clases de historia, para una visión diferente de los deportes.



Nunca había oído hablar del documental, pero lo capté accidentalmente en un canal de deportes por cable en, de todos los lugares, Puerto Princesa, donde asistía a una conferencia. Me habría saltado el canal pero me detuve porque la imagen de Nelson Mandela apareció en la pantalla. Me senté y miré el documental hasta el final, totalmente fascinado. Mayor Isko: Todo para ganar, todo para perder ¿Compañeros de cama separados? Lo que aflige a la educación filipina

También hice una nota para escribir sobre la película, que luego encontré subida a YouTube. ¿Qué mejor manera, pensé, de conmemorar el primer aniversario de la muerte de Mandela, quien sacó a Sudáfrica de décadas de régimen de apartheid, en el que los blancos tenían un poder absoluto sobre las poblaciones etiquetadas de color y negro?



Mandela fue encarcelado durante 27 años por liderar la resistencia armada al apartheid, y cuando fue elegido presidente, muchos sudafricanos se preocuparon por la posibilidad de que buscara venganza, desatando negros contra blancos en Sudáfrica.

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Pero, en cambio, pidió la reconciliación, una medida que enfureció a muchos de los nacionalistas negros.

Mandela no vaciló y encontró la oportunidad de impulsar la reconciliación a través del rugby. En 1995, un año después de su elección, Sudáfrica fue sede de la World Rugby Cup. Los nacionalistas negros llamaron a un boicot, señalando que el equipo, los Springboks, era totalmente blanco excepto por un jugador.



Sin embargo, Mandela pidió a los sudafricanos, blancos o negros, que apoyaran a los Springboks. Y para subrayar su apoyo, visitó al equipo con la gorra de los Springbok.

Los juegos de la Copa de Rugby de 1995 atrajeron a una multitud cada vez más mestiza, culminando con el juego de campeonato que enfrentó a Sudáfrica contra un poderoso equipo de Nueva Zelanda. El partido tuvo que alargarse por un empate y, al final, Sudáfrica se hizo con el campeonato. Los vítores de la multitud fueron una celebración no solo de la victoria del rugby, sino también de una nación que encontró su nueva identidad.

The 16th Man usó imágenes de 1995, incluido el juego del campeonato. Les puedo decir que no soy muy aficionado al rugby o al fútbol, ​​pero me dejé llevar por las emociones capturadas en el documental, especialmente cuando se declaró una extensión del juego y la selección sudafricana, agotada física y emocionalmente, peleó. para ganar.

El documental también incluyó entrevistas con miembros de los Springboks que tocaron en 1995, con muchas escenas conmovedoras. Los jugadores de rugby son grandes, con una imagen dura, pero en la película se les muestra con los ojos llorosos, incluso llorando, al recordar lo impresionados que quedaron con Mandela cuando los visitó y cuando los animó a la victoria.

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El título del documental se basa en la composición de 15 hombres de un equipo de rugby de la unión. El decimosexto hombre se refirió a Nelson Mandela.

Esta es una película para la formación de líderes. Aquí estaba un político que optó por no complacer a la opinión popular, lo que habría significado cabalgar sobre la enemistad, permitiendo que los negros muy agraviados expulsaran a los blancos.

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Mandela también fue astuto, tal vez incluso astuto, al reconocer cómo los deportes pueden ser un puente hacia la unidad. Pero se arriesgó, y probablemente estaba motivado por la confianza de que los sudafricanos, a pesar de décadas de conflicto en la era del apartheid, serían capaces de dejar atrás el pasado y optar por seguir adelante.

Hoy, casi la mitad de los miembros de los Springboks no son blancos, y en 2008 el equipo consiguió su primer entrenador no blanco.

La espada'

Hoy estoy haciendo una columna dos en uno.

Desde hace algún tiempo he estado pensando en hacer una columna sobre la palabra mierdosa. No es una palabrota, pero es una que he estado tratando de evitar como padre.

Con la senadora Miriam Defensor Santiago lanzando su libro, Stupid is Forever, pensé que este sería un momento perfecto para hablar sobre la palabra mierdosa y las experiencias de crianza.

Tiendo a usar mucho esa palabra en la carretera, mientras conduzco, y fue mi hijo quien se dio cuenta por primera vez, preguntando inocentemente: ¿Son realmente estúpidos?

La primera vez que preguntó, dije: No, nadie es realmente estúpido, por lo que no deberíamos usar esa palabra. Me contengo y nunca lo uso para regañar a un niño porque eso podría afectar su autoestima. De hecho, crecí en un entorno en el que se usaba con mucha frecuencia, cuando no podía hacer algo correctamente, y hasta el día de hoy, dudo antes de hacer cosas en las que me etiquetarían como estúpido. Los psicólogos lo llaman impotencia aprendida: simplemente evitas hacerlo porque no quieres fallar y ser llamado estúpido.

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De todos modos, todavía tenía (estúpidamente) lapsus mientras conducía, y los niños me recordaban, Dada, que dijiste que nunca usara 'estúpido'. Así que una vez usé tonto, pero los niños no estaban satisfechos: eso todavía significa estúpido .

Un día, sintiéndome bastante cansado de los conductores estúpidos, vaya, me siento bien, les dije a los niños: hay gente que es realmente estúpida y por eso termino usando la palabra, pero sé que no deberíamos. 't.

Aba, mi muy sabio hijo tuvo una sugerencia que había recogido de mi ex pareja: Tito dice que no son tanga (estúpido); simplemente están sawa sa buhay (cansados ​​de la vida), y es por eso que conducen de esa manera.

Así que estos días, me muerdo la lengua y dejo que los niños griten ¡Sawa sa buhay! cuando un automovilista hace algo, bueno, estúpido.

Los niños están creciendo y se están dando cuenta de que una mala palabra no es mala en sí misma. Es el contexto en el que se usa. Aprecian que no los regañe con estupideces y se ríen cuando digo, en cambio, eso no fue muy inteligente o no seamos tontos, sabiendo que lo que quiero decir, en realidad, es que fue estúpido.

A veces también, cuando tienen un lapsus, me adelantan: Tanga ko, ¿no? Y puedo responder, Ikaw ang nagsabi (lo dijiste). Están pensando que hay karma en la estupidez: no culpes a los demás si tu propia estupidez hace la vida más difícil.

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Otras veces, les puedo dar una mirada de Miriam Defensor Santiago, acompañada de una risa de Miriam Defensor Santiago. Ellos saben, y yo sé, que estúpido no tiene por qué ser para siempre.

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